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在古代，普通百姓获得幸福的方式与当今唯物主义的社会完全不同。在此期间，只要每天三顿饭就可以填满您的胃，人们就会认为他们是世界上最幸福的人。但是，在中国光荣历史的五千年的悠久历史中，普通百姓享受简单的食物和服装生活通常是一种奢侈。几个世纪以来，灾难已经出现了 - 干旱，某些，洪水，瘟疫和地震等自然灾害经常给人类带来无尽的痛苦。当时的人通常没有生存的希望。如果执政的人是明智的领导者，那么灾难中人们的生活可能会很有趣。但是，如果他们是愚蠢的领导人，他们不仅会扮演受害者，而且恩吉特（Nguit）也会强烈征收重税，人们的苦难将就像地狱中的地狱一样。但是，令人心碎的是，造成4000万人死亡的灾难没有come from the tyranny of a foolish monarch. During the Ming Dynasty, a tragic earthquake occurred in the Qinling Mountains - the "Guanzhong earthquake". This earthquake killed more than 830,000 people, becoming one of the most killed in history. After the earthquake, fire, flooding and plague followed, and people all over the place seemed to be trapped in the palm of the god of death. The power of natural disasters is surprising, but what is more heartbreaking is the guilt of people's hearts. The most serious human-made disaster in Chinese history is the death of 40 million innocent people!这不仅是一个深刻的历史创伤，而且是一课，这使我们想起我们应该始终对历史的习惯保持警惕。扩展全文
How to prevent re -displaying historical tragedies? By understanding the shocking examples of ancient times, we can draw some warnings from them.
Almost all of the historical dynasties go through the process from prosperity to拒绝。在中国历史上，在朝代的数千年中，有494名皇帝未能逃脱这一“诅咒”。从Qin Shihuang到随后的王朝，王朝总是遵循这一拒绝定律。曾经团结起来的智慧君主表现出了非凡的能力来统治该国 - 他们可能是自欺欺人和敬业的大师，或者他们可能非常有吸引力的压迫者。在任何情况下，当他们第一次攀登王位时，它似乎有能力统治世界。
但是，一旦他们登上了王位，许多皇帝就开始自私，痴迷于愉悦和自私的欲望。追逐不朽的税收，少税，打耳光，或着迷于美，甚至沉迷于葡萄酒和性别。有些人忘记了这样做，专注于钢琴，国际象棋，书法，绘画，木匠，并远离政府。无论他们多么荒谬，心情不好，通常会开始忽略某些东西政府。这些君主不仅可以听到这个词的一部分，不仅伤害了忠实的部长，而且还支持欺骗性的恶棍，这导致了该国的崩溃。历史上有很多时期导致皇帝的绝望，不合理甚至无法解决，而他们尽早死亡，人们遭受了苦难。
但是，当我们客观地看着历史时，我们可以看到对每个王朝的拒绝通常始于普通百姓的苦难。尽管有些皇帝为该国的管理层做出了贡献，但他们失去了成就，这是一个很高的人类价格。
例如，为了团结六个王国，秦川必须进行长期战争，燃烧的书籍和葬礼学者，并遭受战争的苦难。在他完成该国的团结后，税收负担增加了二十倍，实施的法律变得更加严格，人们的苦难增加了。更恐怖的是追求永生，秦Shihuang开始实施暴政，而Total Peeople正在挣扎。尽管如此，不可否认的是秦川对中国历史的贡献是不可否认的。他在历史上的地位仍然不稳定。
例如，唐皇帝的皇帝李·希明（Li Shimin）在战争的早期阶段就建立了丰富的同类管理人员，并实施了一系列好技术，例如减轻人们的负担并重新确定，以便人们可以在和平与娱乐中生活和工作，甚至可以形成“无需建立房屋的完美社会”。然而，在统治仅十年之后，这位皇帝（以前称为智者领导人）开始沉迷于宫殿和美丽的发展，不再关心政府，甚至开始宣传历史并寻求不朽的长生不老药。最终，唐朝的人再次陷入了可怕的狭窄之中。尽管如此，Li Shimin的历史贡献仍然被记住。
但是，历史上最重要的是WA新王朝的创始皇帝Ng Mang。在王曼（Wang Mang）统治期间，实施了一系列高级改革，当今许多想法都难以解释。尽管他的“改革”有许多创新，但它远非当时的背景。王曼·曼格（Wang Mang Mang）的过度理想改革导致了社会冲突的加强，甚至引发了对人民的大规模叛乱。历史悠久的学者问，即使他是一个时空的旅行者”，因为当时他的思想超出了社会的接受。
王曼（Wang Mang）年轻时，他利用自己的力量来支持刘齐（Liu Zhi）在宫殿中加入皇帝，并逐渐获得真正的力量。通过“自然愿景”之类的方式，他成功地赢得了人民的心，并最终揭示了皇帝和国家被称为“新”。在办公室后的改革中，最受欢迎的是土地改革。他将土地改为“国王田”。房东应分配毫无疑问，对农民来说是个好消息。但是，当时这也激怒了官僚机构，并导致了激烈的社会冲突。同时，他还经常改变种族名称和人际关系的领域，刺激社会战争和骚乱，人们再次遇到麻烦。
尽管有很多想法在王曼（Wang Mang）寻找改革，但当时它们与现实SA社会完全不相容。最终，在强烈的自然灾害和社会灾难的两个压迫者下，王·曼格的统治和4000万人在希望之后完全崩溃了。他的头仍然被保存在博物馆中，作为这一黑暗历史的见证。
这段历史提醒我们，任何改革都应基于时代的需求。如果建议的改革超出了社会的接受范围，即使他们的最初目的是为了人民的利益，他们也可能会产生后果。王·曼（Wang Mang）的失败肯定是贝卡使用他当时还没有完全考虑社会结构和人民的可用性。
因此，作为领导者，始终处于人的心中并考虑他们的需求和兴趣是最重要的。当它是自然灾害中的纳哈拉普时，人们可以共同努力重建家园。但是，如果人类制造的灾难来了，人们必须再次以智慧和勇敢站立。转向社会秩序。
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