第六座达赖喇嘛的两个面孔：她是一个木偶，将

Tsangyang Gyatso是藏族佛教中Gelug Sect的第六个达赖喇嘛。在他的崇高地位和高地位上，他成为每个人都钦佩的宗教领袖。然而，尽管他白天在波塔拉宫是一个神圣的存在，但他手里拿着佛教经文，认真地说话。到了晚上，他是拉萨街上最引人注目的浪漫男子。她悄悄地从宫殿的墙壁上滑下来，开始喝酒，并全心全意地释放了自己的约束。 Tsangyang Gyatso的两种生活来自什么样的财富？ Tsangyang Gyatso于1683年出生在西藏南部的尤森地区。它远离拉萨的匆忙而繁华。环境贫瘠，大多数村民都是农奴。他的家人也没有已知的背景。尽管如此，长期以来，命运一直是他的不寻常轨迹。二岁时，凝视教派的僧侣开始在西藏的不同地区寻找重新的儿童，t他的新达赖喇嘛是其中之一。在第五座达赖喇嘛通过之后，西藏的宗教力量毫无意义，需要立即另一种选择。结果，来自尤森地区的男孩都参与了神圣的选择仪式。在仪式上，僧侣们提出了各种阳光明媚的需求和宗教道具，等待儿童选择物品。根据藏传佛教的传统，那些可以选择与过去达赖喇嘛遗体相匹配的物品的人被认为是转世的精神儿童。那天，3岁的Tsangyang Gyatso毫不犹豫地握住了一条嘴唇，当时是“转世的精神孩子”。这一刻令他的家人感到震惊，他习惯了Nyingma学校的自由信仰，无法理解Gelug学校的教义和严格标准。尽管如此，命运还是不可避免的，而Tsangyang Gyatso被撤职，并在道路上开始成为达赖喇嘛的第六。扩展全文 1697年，Tsangyang Gyatso正式成为第六座达赖喇嘛。对于世界外部，它无疑是高卢比的。他成为西藏宗教的精神支柱，象征着最高的力量和影响力。然而，在所有这些荣耀的背后，Gyatso Tsangyang都有无尽的束缚和障碍。从那一刻起，Tsangyang Gyatso意识到他再也无法享受自由了。更重要的是，由于达赖喇嘛，tsangyang gyatso iShere并不是真正的力量。 Sangjie Gyatso是右手助理，曾经是第五座达赖喇嘛，他通过一系列电动计划将Tsangyang Gyatso推到了达赖喇嘛的宝座上。然而，gyatso tsang长期以来一直是一个木偶，真正的力量掌握在桑吉·吉特索（Sangjie Gyatso）和周围环境周围的僧侣手中。 尽管名义上是高高的宗教领袖，但Tsangyang Gyatso的生活几乎是完全固定的。他的一天 - 一天的生活充满了蒙蒙的教义和管理KS和任何难以忍受的行动都会导致严重的批评。即使他想短暂放松并走出宫殿，他也会被迫返回并继续背诵圣经。每当她表达自己的愿望时，周围的僧侣总是把她置于玛希匹氏症之下，就是宗教纪律。他几乎没有私人空间，所有通讯和通讯都受到限制。更令人心碎的是他的初恋，在Sang Jie Gyatso的干预下，他悄悄地迷失了，这给他带来了沉重的打击。 但是，这些都是夜间暂时释放的日常障碍和悲伤。白天，他是宫殿宫的认真宗教领袖。晚上。在拉萨的小酒馆，他以化名“ Dasan Wangbo”出现。他没有宗教领袖的威严。取而代之的是，他像一个普通的年轻人一样笑着和其他人一起喝酒，享受着世俗生活的烟火。 Tsangyang Gyatso对这些夜晚的沉迷并没有逃脱真相，他的我Nner Rebellion和精炼也在这些晚上发布。通过这种行为，iphe表示反对宗教障碍，并开始反映他在宗教和政治中的作用。尽管每一次逃生都充满了危险，但Tsangyang Gyatso仍然无法控制他的内心冲动，并希望能欣赏到短暂的自由。到了晚上，即使她很清楚第二天早晨奴隶制会再次被困。 这些放纵的夜晚成为了tsangyang Gyatso的内部叛乱，并发泄了他的病和矛盾的象征。通过这项法律，他对束缚和责任表示了深刻的改进。尽管他知道自己无法完全逃脱这些束缚，但他的短暂自由使他感到安慰。他在他的诗中写道：“我住在波塔拉的宫殿中。我是psmall雪雪之王。我在拉萨的街道上四处游荡。我是世界上最好的情人。”这首诗是对Tsangyang Gyatso中心的自由与束缚。 但是，如此短的自由并没有持续很长时间。在藏族局势的混乱中，Tsangyang Gyatso的命运逐渐导致了不可逆转的目的。 1701年，佩索特部落的新领导人在凝视派系中发生了政治冲突。为了加强他的统治，Sangjie Gyatso以一系列方式推动了Tsangyang Gyatso。尽管Tsangyang Gyatso并不完全了解他背后的政治斗争，但他仍然是这些斗争的受害者。 在1705年，随着矛盾的加剧，Sang Jie Gyatso暴露了，西藏的情况恶化了。为了转塔（Turna）的政治影响力，据报道，霍克肖（Hokshuo）特别部落向康吉皇帝（Emperor Kangxi）报告，要求罢免达赖喇嘛的Gyatso，并指责他放弃了他的学术活动并没有遵守佛教徒的赞美。为了平息误解，孔Xi皇帝终于决定摧毁Gyat的Dalai Lama如此tsangy。 1706年，Tsangyang Gyatso被所有宗教和政治大国释放，离开了宫殿宫并骑在通往首都的道路上。这种宗教的前领导人不再是神圣的存在，而是政治斗争的受害者。 在通往首都的途中，Tsangyang Gyatso充满了复杂的情绪。每天晚上，他都会记得那些有时想要自由的夜晚，但它已经过去了。 Tsangyang Gyatso随后在23岁的青海湖附近的一个小镇上去世。尽管他的身体长期以来已经消失了，但他留下的诗已成为藏族文化的宝藏，并随着年龄的增长而过去。正如他所说：“我如何在世界上获得同样的佛法并活到塔塔加塔，而你永远不会被抛弃。”这首诗已成为对他子孙后代的命运的深刻描述。 Tsangyang Gyatso的生活充满了无助和遗憾。他应该是他自己的命运和自由，但是政治和宗教束缚的漩涡使他不可避免e步骤的结尾。尽管如此，他的诗歌和神话仍然在人民的心上留下了不朽的印记，这已经成为藏族文化的一部分，并世代相传。 回到Sohu看看更多