从电影《731》看历史叙事的当代责任

◎刘畅的电影《731》在“9月18日”这一值得纪念的日子在全球上映，这正是一个安静的序言：它不仅带来了民族病的记忆，也将中国近代史上的一段苦难置于世界反法西斯的世界影迷之中，展现了对和平的共同守望。今年是中国人民抗击日本侵略和世界反法西斯战争胜利80周年。影片与观众见面了这个重要的历史节点，使其超越了一般商业爱好产品的特征，被赋予了特殊的历史和现实意义。正如中国美术学院学者孙成建所言：“反法西斯斗争不仅仅是一个国家、一个国家的事情，而是全世界爱好和平人民的共同责任。”《731》用图像话语探寻时代，以当代的方式发出历史警示。festo，是履行这一“共同责任”的当代表达。从被动的苦难繁衍到主动的艺术创作，反面主题是最重要的主题之一，反法西斯电视主题反映了全球情感。残酷，却在积极的艺术创作层面上产生了对人性和情感的深深哀悼。王志文饰演的杜存山以“装疯卖傻”的耐心寻求生命，但当日本人试图用数字来消灭他的“人”性时，他决心选择自己的名字和荣誉，即使在生死面前。这个框架具有很大的象征意义：日军给出的“as”本质，确实是为了驱散人们在冰冷的实验话题中；而杜存山对“名”的坚守，则是对“人”尊严最善意的捍卫。影片正是通过如此活跃的叙事，揭示了隐藏在故事背后的人类力量。费林。更深层次的是，这个情节的设计也展现了一个严酷的事实——以731部队为代表的法西斯主义和军国主义的罪行不仅仅是对人民的肉体摧残，还试图从精神和精神层面摧毁一个国家的文化文化。 《731》中像“樱花烙印”这样深刻的隐喻，就是对这种无形侵蚀的强烈回应。说明只有思考精神毁灭的疾病，才能筑起文明和尊严的坚固防线。这就是落实《共同责任》电影的深层核心。从“艺术现实”到“历史本质”，历史题材深根的本质在于把握“艺术现实”与“历史本质”的辩证关系。影片中有一个细节值得进一步研究：“马路达”731部队遇难者的生活和食物条件相当干净。与实验的血腥残酷形成鲜明对比l 区域，在叙述中营造出巨大的张力。看似违反直觉的“优待”细节并不意味着简单的艺术虚构，而是植根于对具体历史逻辑的深刻透视。正如文化人类学家在深入考察日本军国主义和文化根源后所教导的那样：美与防冷血的结合是残忍到了极点，又统一在“尴尬文化”的矛盾之中。人们常说要铭记历史、热爱和平。热爱和平的前提是铭记真实的历史。只有尊重历史事实，才能敲响警钟。 《731》电影的创作就是在这一理念驱动下的一次创作实践。创作团队不仅查阅了大量的历史文献和物证，还研究了侵华日军第731犯罪影响陈列馆的史料，并邀请了导演博物馆G.金成民担任历史顾问，以补其不足。正是基于这种基于尊重历史事实的创作理念，影片的整体叙事和视觉造型不仅“还原”了历史事实，而且展现出一种克制而紧张的艺术品质——克制本身就是历史上苦难最强烈的表达。从历史记忆的结合到抗战精神的传承，如何让年轻一代真正理解历史背后的深层逻辑，让厚重的历史“入脑入心”，是当前文艺作品需要破解的课题。从这个意义上说，电影《731》的上映，为当代社会上了一堂引人入胜的“历史思想政治课”。这超出了历史事实的一般展示。通过强有力的艺术表现，将历史真实、民族性融入其中正直与人性的拷问，直击观众的心灵，从而为在不同价值观时期发展历史记忆、传承抗战精神提供了强有力的支点形象。如果说历史研究是奠定创作坚实基础的“石头”，艺术表达是激活历史记忆的“钥匙”，那么揭示历史真相、传承抗战精神则是此类创作的“灵魂”。 “731”通过对历史细节的严谨态度和基于研究的修复，以及对自然和人类文化根源的深入剖析，将抽象的历史事实改变在具体的精神坐标中。纵观历史，731部队制造的可怕丑闻并不是孤立的历史事件。其背后折射的是军国主义的罪恶和人性的悲哀。 “马路”怎么了？影片中的“达”不仅是个体的苦难，更是中华民族在危难时刻所承受的集体创伤。影片让观众认识到，只要继续自强不息、宁死不放弃，就能守护和平、彰显正义。当观众亲眼目睹了视频中的苦难与抗争时，对“铭记历史、热爱和平”的理解不再是一句空洞的口号，而是一种来自深层次的认同。 灵魂中的灵魂。 （配集单位：中国艺术研究院研究生院）返回搜狐查看更多