Liang Sicheng和Jianzhen纪念堂

中国和日本之间文化交流历史上的文字/人民粉丝，唐朝僧侣江·詹（688-763）是一个众所周知的传奇。他的历史角色是在日本蓬勃发展的康格王朝期间形成的光荣文化的广泛传播，促进了许多领域的发展，例如日本佛教和医学，也将唐纳王朝的成熟建筑技能带到异国，并在纳拉（Nara）中建立了著名的“坦佐蒂寺庙”，他们在纳拉（Nara）中贡献了贡献者，他们贡献了贡献者，他们贡献了Nara的贡献，他们已经贡献了Nara的贡献。在奈良的发展，他们为日本建筑文化发展的发展做出了贡献。可以说：“高耸的卢神庙很辉煌，奈良的雕像。庄严的寺庙就像一个蓬勃发展的唐朝。” [1]江恩大师的照片，江恩大师可能没有被认为是因为他佛教，医学，建筑和日本其他领域的文化技能，他只是没有对日本人的关注，但也使他与现代中国的文化有着密切的关系。除了著名的宗教领袖Zhao Puchu（1907-2000）之外，他还包括一位优秀的建筑师Liang Sicheng，在促进了这种联系的主要人物中。 Liang Sicheng（1901-1972）是中国最早受到系统地学习西方建筑理论的现代建筑师之一，与此同时，他还创造了一系列成就，该成就是对古代中国建筑历史研究的一系列成就。 1942年，用中文和英语创作的《中国建筑史》不仅允许中国在建筑领域获得足够的文化信心，而且还完全改变了国际建筑社区的监护权，他们相信“中国实验室历史”，并重新捕捉了必不可少的Architectural在世界建筑史上的地位。当我们对1963年的历史探索看来时，我们会惊讶地看到王朝和现代建筑师在整个时间和空间中都有一个历史十字路口，而这个交叉路口的果实是Liang Sicheng设计的“纪念堂”。 2021年是Liang Sicheng先生出生周年纪念日120周年。此时对江恩纪念馆的设计和建筑过程的审查无疑是对他终生建筑文化技能的特别纪念。 1963年是大师大师大师去世的1200周年。中国政府还决定在江山镇扬州建造一个记忆厅。纪念堂位于“索尔神庙” Templ的北部地区的一个开放空间中e教了真相。由于该项目需要在中国古代建筑中取得很高的成就，并且与中国关系的发展有关，因此中国佛教协会邀请梁安格·西金先生统治这项工作。 [2]在他对中国古代建筑的研究中，梁·西金（Liang Sicheng）深刻意识到：“宗教曾经是各处和地点建立建筑的最强驱动力之一。” [3]对Wutai山上的Foguang寺的现场调查给了他Pinaka的直接印象。他对中国古代建筑的专门研究在创建古董建筑的范式中变得越来越熟悉。此外，在第二次世界大战结束时，Liang Sicheng敦促盟国不要轰炸奈良和京都，其中包含大量古老的日本建筑和民族艺术，并最终保留了日本和所有人的两个“全球文化遗产”人类。这也使日本人尊重他为“古代首都的恩人”，并对中国和日本之间的交流产生了不可替代的影响。这些特殊因素确定他已领导“江恩纪念堂”的设计是最合适的选择。扩展全文 作为著名讲故事的人，他一生的建筑对于每个人都很清楚。但是，由于他还是一名社会活动家和教育家，并结合他的身体健康和其他因素，因此也确定他不太可能成为一个热情的“建筑师”。实际上，他一生中设计的建筑项目并不多。根据相关的研究数据统计，与其他人合作设计了12个建筑项目，其中只有4个项目在1949年之后参与了设计，其中包括全球“纪念碑英雄”（1952年），伦巴西（Ren Bashi）（1952）和伦伯（Lomb's Tomb）（1955年）。最后一个项目是“江民”n纪念馆“位于扬州。 令人遗憾的是，当时没有关于设计江恩纪念馆的整个过程的详细和系统记录。但是可以证实，在接受设计工作后，梁·西丘（Liang Sicheng）于1963年6月上旬亲自去了扬州（Yangzhou），陈·康齐（Chen Congzhou）教授（1918-2000）是汤吉大学（Tongji University）的一家古老花园建筑，进行了现场检查[4]，校对了“ Deser Temple”图的实际测量。由于江恩的纪念碑必须提前完成，因此该计划是在当时在扬州计划的，梁先生亲自绘制了素描：“当扬州城市建筑局将建立一个伴侣来绘制常规图片，然后很快就进行建筑。” [5] 幸运的是，我收到了“扬州江山和僧侣纪念馆设计计划”的副本，再加上“僧侣江之死1,200周年”，并签署了Byliang Sicheng from文化文物市场。它已成为了解当今该人设计结果的最直接信息。通过解释这种重要的材料，我们可以清楚地总结了设计计划的关键点，并感受到Liang Sicheng努力大量精力的这座著名建筑的美丽。 2.江宁纪念堂 尽管扬祖江纪念馆大楼的规模不大，但它在宗教，历史和建筑等许多领域中包含大量文化信息。它有一个非常普遍的例子，并保留为“ Liang Sicheng”研究的经典案例。 （1）江恩纪念馆是在吉坦设计的 Tangzhaotiji Kindo（日本奈良/2025） 江恩纪念馆的设计以日本奈良的“ Tangzotiji Jintang”形式设计。建造了超过1,250年的“ Tangzhaoti寺”是江宗大师在日本留下的最重要的遗物，被认为是“国家”日本人的宝藏。吉坦（Jintang）是在唐朝和蒂安巴奥时代（Tianbao Times）期间建立在中国佛教寺庙上的。总的来说，它类似于中国现有的唐朝佛教灯。寺庙大厅非常相似。”这是日本建筑或中国建筑。这是中日文化的结晶，在1200年前交流，这是中国和日本人民文化与艺术之间血液关系的重要象征。” Liang Sicheng有一个流行的说法：“学习中国建筑历史的学生不了解日本Tangzoti寺和伟大的和尚江恩。”他本人对中国的日本汤霍蒂神庙和福冈神庙进行了深入的研究，因此他自然地对江恩纪念堂的设计具有独特而深刻的看法。建造江恩纪念堂的最简单方法是“复制纳拉·坦佐蒂神庙的“ kine”，但在扬州选择的地址还不够宽，无法苏pport a jintang的尺寸。在这方面，Liang先生的设计是：“ Jintang的宽度为七个房间的宽度，并在一个记忆厅里有四个房间的深度，宽度为五个房间和三个房间的深度。”据估计，江恩纪念馆的设计宽度仅为18米，比吉坦坦狭窄30％，总宽度约为28米。 江恩大师纪念馆的设计图（部分） 奈良·坦佐蒂（Nara Tangzhaoti）寺庙的金大厅分布在四个房间深处。大厅里可能有两个房间，这已经足够了。 “风扇墙”可能是Dirit建立在第四排的金色柱上，作为佛像的背景。但是，自扬宗纪念堂（Yangzhou Jianzhen Memorial Hall）自加入以来已经在三个房间中发生了变化，这给大厅的布局带来了一些问题。为了解决这一矛盾，Liang Sicheng在深处使用了三个差距，以“不均匀”设计，其中一个比两个前距更大。在t他同时，屋檐墙取代了“风扇墙”，并且取消了原始风扇墙和吉坦的后屋檐墙之间的夹紧。这种治疗方法通常保持在金坦中对应的空间感觉，但唯一的缺点是，两个内部纯度室的深度不均匀，好像中间列“未连接”，但不会对空间的使用，和非凡的听众产生严重的影响。必须说，这种安排非常聪明。 图片的图片视图 至于屋顶的斜坡，根据日本建筑师的研究，Kindo屋顶的初始坡度相对较低和柔和，而当前的屋顶是在现代重建的，比原始坡度更陡。因此，基于吉坦（Jintang）修复的图纸和中国唐纳（Tang Dynasty）建筑的现有例子，梁·西丘（Liang Sicheng）将纪念堂的屋顶设计设置为1：2。 （我i）江恩纪念馆是一个建筑团体 总图形设计图 鸟瞰图 Liang Sicheng和Jintang设计的Jianzhen纪念堂之间的区别在于，它是一个独立的建筑团体，而不是像Jintang这样的独立大厅。是确定的londaraan是“从纪念堂的两侧开始，将其连接到前排石碑，以产生露台，从而将其称为“江恩庭院”。这样做的最初意图是“在唐朝创造佛教寺庙的气氛，并符合扬州的当地寺庙风格。” 由于江园纪念馆和原始的“索尔神庙”位于扬州市北部的舒甘的中部峰，属于同一建筑环境，因此它是在独立的露台上设计的，不仅显示了它的自由，而且还通过适当的连接设计将其纳入了原始寺庙。这样的一般cOncept似乎并没有突然出现新的Buildingito，因此具有良好的融合。 （iii）聪明的石碑馆设计 “ Jianzhenyuan”是一组口袋。 Diiliang Sicheng在露台的南端签下了一个“石碑馆”，这不仅可以作为江恩庭院的正式入口，而且还将“江尼纪念碑”放在一个独特的利基市场中。 Stele Pavilion采用了一个平坦的布局，有两个房间的三个房间宽度和深度，其屋顶是“远足者顶部”。在Stele Pavilion的北部，一个房间与左右台阶走廊对面，在南侧是著名的 - 在江恩庭院以外的地方众所周知，这已成为江恩庭院的明显标志。 纪念碑采用了谎言纪念碑的形式。下部的“ Sumeri Trone”模仿了Tang Dynasty Stone平板电脑的Sumeru Throne风格，并且上部刻有边界。纪念碑的尸体安装在北部的CE露台的ntral轴。 绘画Disenyo纪念碑 3。江恩纪念堂的故事后来 Liang Sicheng宣布了“扬津江港纪念堂的设计计划”中的情况，即在他的设计计划之前，“来自扬州建筑局的同志有时有时会概述一般的绘画设计计划”，而他的主要设计意图是Liang Sicheng的认可。根据梁先生的声明，他的设计“严格来说”只是对原始计划的更正。 “校正计划的要点是建筑纪念馆，史碑馆和走廊的比例，大小和风格。”尽管梁先生说，扬州建筑局是“主要的创造者，我们只提供一些帮助”，但这是一个不可否认的事实，即江山最初的建筑设计计划厅由Tsinghua Architection部门由Liang先生主持。 1963年，在讨论了宗教和C之后在中国和日本，建立了“大僧侣去世1200周年纪念委员会”的《终极人物》。 Zhao Puchu先生曾担任委员会主任。同年10月，在扬州的Deser Temple举行了盛大的纪念活动，并为江恩纪念堂举行了开创性的仪式。这一盛大的纪念活动对中国和日本人民产生了巨大影响，并促进了中国友谊的发展。但是不幸的是，对于政治和经济等各种因素，纪念馆项目没有立即启动。 Zhao Puchu撰写的纪念碑 唐·江宗（Tang Jianzhen）大尚的纪念碑（前线） Tang Jianzhen伟大僧侣的纪念碑（背） 近十年的ang一只眼睛过去了。在中国和日本和平势力的长期努力之后，两国于1972年9月29日正式建立了外交关系，并恢复了外交关系。这一历史性事件为江恩纪念馆的持续建设创造了条件。 1973年3月，该项目终于重建并于当年11月完成。 但是遗憾的是，梁·西兴（Liang Sicheng）于1972年1月9日去世，他没有看到纪念堂的最后完成。纪念馆建设的技术设计和建筑图最终由南京理工学院和扬州建筑局的张宗教授完成。在他们的努力中，梁先生的设计计划在世界范围内完美地展示了。 Makumpleto（1973）之后的江恩纪念堂的全景 江恩纪念堂的前部 纪念碑馆 根据道德数据，大厅完成后的真实性记录约18米，深度约为10.5米，高度约为10米。屋顶覆盖了约480平方米的面积，大厅占据约130平方米。它看起来像是唐朝的常见建筑风格。整个大厅的屋顶层由22个屋檐和内部柱子支撑。外部屋檐下方的三层支架明智地将大臀部屋顶和圆柱连接到坚固的整体。关于唐王朝建筑的最重要的事情是屋顶高的两端美丽的“哲学”，江恩纪念堂将立即能够抓住纳拉·汤佐蒂神庙和沃泰山山福古斯寺。由梁·西金（Liang Sicheng）先生设计的纪念碑本人被安置在Stele Pavilion的中间。位于苏默鲁（Sumeru）整个莲花山（Lotus Mount）上的巨型白色大理石石碑高1.25米，宽3米。纪念碑的名字是由纳特（Nat）副主席郭·莫鲁（Guo Moruo）先生撰写人民大会被刻在纪念碑前。背后，中国民主促进协会人民中央委员会第9届全国政治咨询会议副主席赵普彻先生，中国佛教协会主席，写着“关于蒙格海恩和尚的铭文”。一座纪念碑累积了三位现代名人中文的智慧，很少被MGA下一代称为“三个奇妙的纪念碑”。纪念堂和石碑馆通过一个近100米长的步进走廊连接，形成一个面积约为1300平方米的露台。这个“江恩庭院”已成为梁安（Liang）先生在江恩纪念馆留下的绝妙目的。 关于对江恩纪念馆的一般评论，著名的当代建筑大师吴·利安贡（Wu Liangyong）说：“只要您参与Tang Dynasty建筑，建筑中表达的形式和内容的环境，建筑完美建筑的结合，触摸它们。在中国人民共和国建立后，在艺术和建筑史上的重要地位。 “ 1980年年鉴大师重返中国之旅 1980年，江恩纪念馆开始了自结业纪念日以来最盛大的宗教活动，这是日本坦佐蒂神庙的“江登雕像”，这是中国的“来访亲戚”展览。这是中国和日本共同纪念1963年江恩去世1200周年之后的另一个国际文化交流活动。中国政府非常重视这一事件，并建立了“江苏大师到中国旅游委员会的国家欢迎”与Zhao Puchu担任董事。在中国和日本的联合努力中，“江恩·丝绸”来到扬州参加展览1980年4月14日，为了纪念这一活动，邮政部门的埃斯塔多（Estado）特别发布了三个纪念邮票“江恩大师的回归”之旅的纪念。该图案的名字是“ Yangzhou Jianzhen纪念堂”。图片中的江恩纪念堂与当时的计划完全相同，展示了唐朝的建筑风格，对人民产生了深远的影响。 江恩纪念馆和梁·西金（Liang Sicheng）在中文邮票中 实际上，江恩纪念馆是梁·西金（Liang Sicheng）一生中最终的建筑设计实践。以这种形式为他的建筑事业绘制“休息”非常困难！目前，我真的很想知道，梁先生在这个设计过程中思考：当他在1937年在Wutai Mountain发现Tang Dynasty Foguang Temple时，他可能会想到幸福。他可能想起了他标志着北京的主要古代建筑的真相在Tsinghua Park的Eration Army，以防止炮火；他可能想到了他领导的中华人民共和国的国家象征“天安门”。也许他以为... 如果姜大师不惧怕困难，经历了十年的困难，最终成功地前往东方并实现了他的愿望，那么一代人都值得一代。然后，我相信，无论过去多少次，人们都看到江恩纪念堂并了解到他的设计师梁·西金（Liang Sicheng中国扬州分别重新展示了Liang Sicheng先生对世界上的中日文化交流的贡献，后者完全证明了人们的愿望：“历史将永远不会忘记梁·西丘。” 佛教明亮地向世界闪耀，当您理解真正的经文时，您将不会害怕危险。 如果您盲目且残疾了十年，您将能够越过大海传播好作品。 建造宫殿并建造一座寺庙，考虑一下并解决这个神秘事件并随意坚强； 建造一座寺庙，在后代建立言论，中国文明将永远通过！ （2020/12/17最终草案，在2025/5/21修改） 该手稿最初于2021年1月14日在北京晚间新闻中发表，并在更改后出版。 参考： [1] Zhao Puchu，“唐王朝的大尚江恩纪念碑的纪念碑” 。 [3] Liang Sicheng，“中国建筑历史”，桑利亚书店，第一版，2011年1月，第10页 [4] Liang Sicheng，Liang，中国青年出版社，第一版，2014年4月，第390页 。 配置文件-放 1975年，尚杜瓦大学建筑与工程系的校友Yuan Fan拥有许多跨境生活，具有广泛的兴趣和爱好，并且简单而令人愉悦。退休后，他专注于文学和历史研究，他的许多成就都是由国家，省和市政媒体和Tsinghua大学出版的。 2023年，他被录取为Tsinghua大学档案馆和学校历史博物馆的“ Tsinghua历史材料和名人档案收集项目”的特别顾问。回到Sohu看看更多